Os adventistas, Ellen G. White e a certeza de salvação (2)

Este post é parte de uma série apologética sobre erros comuns que as pessoas 

acreditam e ensinam sobre os adventistas, sua história, suas crenças e suas práticas.

Erro comum: Ellen G. White escreveu nos livros "Mensagens Escolhidas" e "Parábolas de Jesus"que ninguém deveria dizer "estou salvo".

Sim, ela disse isso. Mas essas passagens foram escritas para condenar não a certeza bíblica e genuína que devemos ter em Cristo, mas uma segurança falsa e errada mantida por muitos cristãos. Vejamos abaixo o texto e o contexto dessas declarações.

Texto 1 "Jamais devemos repousar num estado de satisfação, e deixar de fazer progresso, dizendo: 'Estou salvo.' Se é entretida esta ideia, deixam de existir os motivos para a vigilância, a oração, o esforço sincero em seguir para a frente, rumo de realizações mais elevadas. Nenhuma língua santificada será encontrada pronunciando essas palavras antes que venha Cristo, e entremos pelas portas da cidade de Deus. Então, com a maior propriedade, poderemos dar glória a Deus e ao Cordeiro, pelo livramento eterno. Enquanto o homem estiver carregado de fraquezas — pois por si mesmo não pode salvar a alma — não deve nunca atrever-se a dizer: 'Estou salvo.' - Ellen G. White, "Mensagens Escolhidas", vol. 1, pág. 314.

Resposta Tal citação faz de um capítulo (capítulo 47 de "Mensagens Escolhidas", vol. 1) em que Ellen G. White critica cristãos imaturos e presunçosos que, dizendo "Estou salvo", recusam-se a obedecer a lei de Deus e a fazer qualquer progresso na vida cristã. Veja o contexto inteiro clicando aqui.

Texto 2 "O mesmo mal que levou Pedro à queda e excluiu da comunhão com Deus o fariseu, torna-se hoje a ruína de milhares. Nada é tão ofensivo a Deus nem tão perigoso para o espírito humano como o orgulho e a presunção. De todos os pecados é o que menos esperança incute, e o mais irremediável. A queda de Pedro não foi repentina, mas gradual. A confiança em si mesmo induziu-o à crença de que estava salvo, e desceu passo a passo o caminho descendente até negar a Seu Mestre. Jamais podemos confiar seguramente em nós mesmos ou sentir, aquém do Céu, que estamos livres da tentação. Nunca se deve ensinar aos que aceitam o Salvador, conquanto sincera sua conversão, que digam ou sintam que estão salvos. Isso é enganoso. Deve-se ensinar cada pessoa a acariciar esperança e fé; mas, mesmo quando nos entregamos a Cristo e sabemos que Ele nos aceita não estamos fora do alcance da tentação. A Palavra de Deus declara: 'Muitos serão purificados, e embranquecidos, e provados.' Daniel 12:10. Só aquele que 'sofre a tentação... receberá a coroa da vida'. Tiago 1:12. "Os que aceitam a Cristo e dizem em sua primeira confiança: 'Estou salvo!' estão em perigo de depositar confiança em si mesmos. Perdem de vista a sua fraqueza e necessidade constante do poder divino. Estão desapercebidos para as ciladas de Satanás, e quando tentados, muitos, como Pedro, caem nas profundezas do pecado. Somos advertidos: 'Aquele, pois, que cuida estar em pé, olhe que não caia.' 1 Coríntios 10:12. Nossa única segurança está na constante desconfiança de nós mesmos e na confiança em Cristo." - Ellen G. White, "Parábolas de Jesus", pág. 77.

Resposta Tal citação faz de um capítulo (capítulo 13 de "Parábolas de Jesus") em que Ellen G. White comenta a parábola do fariseu e do publicano. Em outros escritos, Ellen G. White fala que podemos ter uma certeza de salvação VERDADEIRA quando confiamos em Jesus e dependemos de Sua misericórdia e poder. Nesse trecho e capítulo de "Parábolas de Jesus", porém, ela condena uma certeza de salvação FALSA, demonstrada tanto pelo fariseu da parábola quanto por Pedro na primeira fase de sua vida. Essa certeza de salvação FALSA é baseada no orgulho que vem das próprias obras, e é presunçosa ao ponto de trocar a necessidade de orar e vigiar pela confiança na própria autossuficiência.

Fonte: As ideias acima foram baseadas na palestra "Are You Saved? Should You Say So? What Ellen White Taught about Assurance", de Jerry Moon, cuja leitura recomendamos.

Os adventistas, Ellen G. White e a certeza de salvação (2)

Os adventistas, Ellen G. White e a certeza de salvação (1)

Este post é parte de uma série apologética sobre erros comuns que as pessoas 

acreditam e ensinam sobre os adventistas, sua história, suas crenças e suas práticas.

Erro comum: Por causa de Ellen G. White, os adventistas são ensinados a não terem certeza de sua salvação em Cristo.

É preciso reconhecer, inicialmente, que muitos membros e mesmo alguns pastores adventistas alimentam ideias confusas sobre o plano da salvação e a relação entre fé e obras na vida cristã. Outros demoram a crer com o coração aquilo que já creem com a mente, sabendo intelectualmente mas não sentindo a paz de que são salvos em Jesus. Minha amizade com cristãos batistas, presbiterianos e pentecostais, contudo, me mostrou ao longo de 20 anos que esse problema existe em outras comunidades cristãs. 

Em todo caso, porém, a Igreja Adventista do Sétimo Dia exalta a graça de Deus oficialmente através de suas publicações e músicas e promove a certeza de salvação e o descanso na graça de Jesus. Neste post, citaremos alguns textos de Ellen G. White em que ela ensina seus leitores sobre a segurança que temos em Cristo.

Quem clamar a Jesus jamais se perderá "Não olheis para vós mesmos, mas para Cristo. Aquele que curava os doentes e expulsava os demônios, quando andava entre os homens, é ainda hoje o mesmo poderoso Redentor. A fé vem pela palavra de Deus. Apegai-vos, pois, a Sua promessa: 'O que vem a Mim de maneira nenhuma o lançarei fora'. João 6:37. Lançai-vos a Seus pés, com o clamor: 'Eu creio, Senhor! ajuda a minha incredulidade'. Marcos 9:24. Não podeis perecer nunca, enquanto assim fizerdes — nunca." — Ellen G. White, "O Desejado de Todas as Nações", pág. 302. Salvação total e completa em Jesus “Na cruz, Jesus comprou para nós uma salvação que é total e completa. […] Somos livres, realmente livres, e estamos eternamente livres, se tão-somente crermos.” – Ellen G. White, “Comentário Bíblico Adventista”, vol. 6, pág. 1113.

Quarteto adventista Arautos do Rei cantando a música "Graça".

A fé em Jesus dá certeza de salvação "A fé, a fé salvadora, deve ser ensinada. A definição dessa fé em Jesus Cristo pode ser dada em poucas palavras: é o ato da alma pelo qual o homem todo se entrega à guarda e controle de Jesus Cristo. Ele permanece em Cristo e Cristo habita na alma supremamente, pela fé. O crente confia alma e corpo a Deus, e com convicção pode dizer: Cristo é capaz de guardar aquilo que Lhe confiei, até aquele dia. Todos os que isso fizerem serão salvos para a vida eterna. Haverá a certeza de que a alma foi lavada no sangue de Cristo e revestida com a Sua justiça, sendo preciosa à vista de Jesus. Nossos pensamentos e nossas esperanças estão no segundo advento de nosso Senhor. Este é o dia em que o Juiz de toda a Terra recompensará a confiança de Seu povo." – Ellen G. White, "Mente, Caráter e Personalidade", vol. 2, pág. 531.

Seguros em Jesus como se já estivéssemos dentro da Cidade de Deus “A mensagem que Deus me enviou para ser dada a você [Lizzie Innes, uma mulher que estava deprimida por causa de uma doença que enfrentava] é: ‘O que vem a mim, de modo nenhum o lançarei fora’ (João 6:37). Se você não tiver nada mais a pleitear diante de Deus a não ser esta única promessa de seu Senhor e Salvador, já tem aqui a garantia de que nunca, nunca será mandada embora. Pode lhe parecer que você está se agarrando a uma única promessa, mas aproprie-se dessa única promessa, e ela lhe abrirá o tesouro inteiro das riquezas da graça de Cristo. Apegue-se a essa promessa e você estará segura. ‘O que vem a mim, de modo nenhum o lançarei fora.’ Apresente esta certeza a Jesus, e você estará tão segura como se já estivesse dentro da Cidade de Deus”. – Ellen G. White, "Manuscript Releases", vol. 10, p. 175. [Fonte: http://text.egwwritings.org/publication.php?pubtype=Book&bookCode=10MR&lang=en&collection=2&section=9&pagenumber=175&QUERY=holy+city&resultId=29]

Com Jesus não há momento sem salvação "Pode dizer o pecador, a perecer: 'Sou um pecador perdido; mas Cristo veio buscar e salvar o que se havia perdido. Diz Ele: ‘Eu não vim chamar os justos, mas sim os pecadores.’ Marcos 2:17. Sou pecador, e Ele morreu na cruz do Calvário para me salvar. Nem um momento mais preciso ficar sem me salvar. Ele morreu e ressurgiu para minha justificação, e me salvará agora. Aceito o perdão que prometeu.'” — Ellen G. White, "Mensagens Escolhidas", vol. 1, pág. 392. Em comunhão com Jesus, Ele nunca nos soltará "Coisa alguma é aparentemente mais desamparada, e na realidade mais invencível, do que a alma que sente o seu nada, e confia inteiramente nos méritos do Salvador. Pela oração, pelo estudo de Sua Palavra, pela fé em Sua constante presença, a mais fraca das criaturas humanas pode viver em contato com o Cristo vivo, e Ele a segurará com mão que nunca a soltará.” — Ellen G. White, "A Ciência do Bom Viver", pág. 182 É essencial crer em Jesus e na certeza de salvação Ela disse de si mesma: “Jesus me salvou, embora eu não tivesse nada para apresentar a Ele." — Ellen G. White, "Review and Herald", 14 de julho de 1891.

“É essencial ter fé em Jesus e crer que você está salvo por meio dele." — Ellen G. White, "Review and Herald", 1º de novembro de 1892. Não demos duvidar de Jesus e da salvação"Ninguém pode tornar-se melhor, mas devemos vir a Jesus como estamos, desejando ardentemente ser purificados de cada mancha e mácula de pecado, e receber o dom do Espírito Santo. Não devemos duvidar de Sua misericórdia, e dizer: 'Não sei se eu serei salvo ou não.' Por meio de uma fé viva devemos tomar posse da sua promessa, pois ele disse: 'Ainda que os vossos pecados sejam como a escarlata, eles se tornarão brancos como a neve; ainda que sejam vermelhos como o carmesim, se tornarão como a branca lã." — Ellen G. White, "Sinais dos Tempos", 4 de abril de 1892.

Os adventistas, Ellen G. White e a certeza de salvação (1)

Os adventistas e o Arcanjo Miguel - 3 (resposta a objeções)

Este post é parte de uma série apologética sobre erros comuns que as pessoas 

acreditam e ensinam sobre os adventistas, sua história, suas crenças e suas práticas.

Erro comum: A Igreja Adventista está errada ao dizer confundir Jesus com o Arcanjo Miguel, algo estranho pois os anjos não podem ser adorados e não há qualquer evidência bíblica para essa posição tão estranha.

Objeção 1 -  Daniel 10:13 nega que Jesus seja Miguel?

Quanto a Daniel 10:13, apenas nesse lugar em toda a Bíblia é dito de Miguel como "um dos primeiros príncipes". Já Daniel 10:21 fala de "Miguel, vosso príncipe" e Daniel 12:1 de "Miguel, o grande príncipe, o defensor dos filhos do teu povo". Em todo o restante das Escrituras, quando não aplicado a seres humanos, o título “príncipe” é usado exclusivamente para Cristo (Js 5:14 e 15; Is 9:6; Dn 8:11 e 25; 9:25; At 5:31) ou para Satanás (Jo 12:31; 14:30; 16:11; Ef 2:12), mas nunca para qualquer outro ser não humano.

Em Josué 5:14 e 15, o Anjo do Senhor Se apresentou a Josué como o “príncipe do exército do Senhor”, aceitando adoração, o que seria uma blasfêmia se esse príncipe fosse apenas um anjo (ver Mt 4:10; Ap 22:8 e 9), e ordenando que Josué tirasse as suas sandálias porque o lugar se tornara santo (ver Êx 3:4-6; At 7:30-33). No próprio livro de Daniel, Cristo é chamado também de “príncipe do exército” (Dn 8:11) e “Princípe dos Princípes” (Dn 8:25).

Miguel é apresentado em Judas 9 como o “arcanjo” – a única passagem que liga Miguel e arcanjo na mesma frase. Nessa passagem, Miguel disputa “a respeito do corpo de Moisés” (Dt 34:5 e 6), enfrentando o diabo com as palavras: “O Senhor te repreenda!” Essa alusão identifica Miguel como o “Anjo do Senhor” que, na contenda sobre o “sumo sacerdote Josué”, disse igualmente ao diabo: “O Senhor te repreenda, ó Satanás” (Zc 3:1 e 2). É interessante notarmos que, tanto em Zacarias 3 como em Gn 22:11-18; Jz 6:11-24; 13:2-22 e At 7:30-33 e 38, o Anjo do Senhor é identificado como sendo o próprio Deus!

Em 1 Tessalonicenses 4:16 relaciona-se a “voz do arcanjo” com a ressurreição dos santos por ocasião da volta do Senhor Jesus. Cristo mesmo declarou que os mortos sairiam do túmulo ao ouvirem SUA VOZ (Jo 5:28, 29). Essa é outra evidência de que Miguel é um dos nomes de honra do Salvador.

Objeção 2 - Ao identificar Jesus com o Arcanjo Miguel, os adventistas não se igualam às testemunhas de Jeová?

A semelhança começa e termina entre os dois grupos quando afirmam que o Arcanjo Miguel é Jesus. Mas as diferenças são gritantes.

Posição das testemunhas de Jeová: "A CRIATURA espiritual chamada Miguel (...) não é outro senão o próprio Jesus Cristo no seu papel celestial." {os grifos são do original}

Fonte: http://www.jw.org/pt/publicacoes/livros/biblia-ensina/quem-e-o-arcanjo-miguel/

Posição dos adventistas: "O nome Miguel significa: 'Quem é semelhante a Deus?'. É um desafio a Satanás que, desde o princípio, quis ser igual ao Criador (Isaías 14:12-14). Sempre que Miguel é mencionado na Bíblia, se refere à pessoa de Jesus como Comandante dos exércitos celestiais em direta disputa com Satanás. (...) Detalhe: quando nós Adventistas afirmamos que Miguel significa 'semelhante a Deus', no original e para a cultura hebraica, entendemos que 'semelhante' significa 'igual' (ver João 5:18; 19:7). Miguel, portanto, é um dos nomes de honra de Jesus e em nada interfere na Divindade dEle."

Fonte: http://novotempo.com/namiradaverdade/miguel-nao-e-mais-que-um-titulo-do-divino-jesus/

Objeção 3 - Além de João calvino e os adventistas, quem mais sustenta que Miguel seja Jesus no mundo protestante?

• Matthew Henry (puritano inglês, 1662-1714) escreveu:

Sobre Daniel 10:

"Acho que o arcanjo Miguel não é outro senão o próprio Cristo, o anjo da aliança, e do Senhor dos anjos, a quem Daniel teve uma visão, ver. 5. Ele veio para me ajudar, ver verso 13, e não há nenhum, mas que ele se esforce comigo nestas coisas, ver. 21. Cristo é o príncipe da Igreja, os anjos não são.

Sobre Daniel 12

"Jesus Cristo deve aparecer como patrono de sua igreja e protetor." Naquele tempo, "quando houver tempo de angústia tal qual nunca houve", Miguel Se levantará, ver 1. O anjo havia dito a Daniel que o ágil amigo Miguel dirigiu-se em favor da igreja, ver 10:21.

"O anjo havia dito a Daniel que Miguel foi um rápido amigo para a igreja, cap. 10. 21. Ele mostrou que, o tempo todo no mundo superior, os anjos sabiam disso, mas agora 'Miguel se levantará" em sua providência, em trabalho de livramento para os judeus, quando ele vê que seu poder é manifesto", Deut. 32:36. Cristo é o "grande príncipe", por ser o 'príncipe dos reis da terra", Apocalipse 1:5."

Sobre Apocalipse 12:7

""Miguel e seus anjos" de um lado, e 'o dragão e seus anjos" no outro. Cristo, o grande anjo do pacto, e seus fiéis seguidores e Satanás e todos os seus instrumentos. O partido de Satanás seria muito superior em número e força em relação ao outro, mas a força da Igreja está em ter o Senhor Jesus como o capitão de sua salvação."

• Adam Clarke (metodista britânico, 1762–1832) afirma:

Sobre Judas 9

"Deste personagem muitas coisas são faladas nos escritos judaicos." Rabi Judá Hakkodesh diz: Sempre disse que Michael está a aparecer, a glória da Divina Majestade está sempre a ser compreendido. " Shemoth Rabba, cap. II., Fol. 104, 3. Então, parece que eles consideravam Michael em algum tipo como fazemos com o Messias manifestado na carne. (...) Pela palavra Miguel ("Quem é como Deus?") dada a esta personagem no Apocalipse, muitos entenderam o Senhor Jesus." -

Sobre Apocalipse 12:7

"Miguel era o Filho do Homem que a mulher deu à luz."

Os adventistas e o Arcanjo Miguel - 3 (resposta a objeções)

Os adventistas e o Arcanjo Miguel - 2 (ensino da Bíblia)

Este post é parte de uma série apologética sobre erros comuns que as pessoas 

acreditam e ensinam sobre os adventistas, sua história, suas crenças e suas práticas.

Erro comum: A Igreja Adventista está errada ao dizer confundir Jesus com o Arcanjo Miguel, algo estranho pois os anjos não podem ser adorados e não há qualquer evidência bíblica para essa posição tão estranha.

Quem é o Arcanjo Miguel relatado na Bíblia?
1 – O que dizem as diversas religiões?

• PROTESTANTES  - Os protestantes rejeitam a visão de Miguel como o único arcanjo, mas não identificam os demais da sua categoria. Um hino popular no meio protestante é "Ao coro dos arcanjos eu uno meu louvor, / E adoro humildemente o grande Criador."
• CATÓLICOS - A teologia católica divide os anjos em nove ordens hierárquicas: anjos, serafins, querubins, tronos, dominações, principados, poderes, virtudes e arcanjos, a saber Miguel, Gabriel e Rafael (mencionado no Livro de Tobias).
• ORTODOXOS - A teologia ortodoxa oriental menciona "milhares de arcanjos", mas apenas sete são venerados pelo nome: Miguel, Gabriel, Rafael, Uriel, Sealtiel, Jegudiel, Baraquiel e Jeremiel.
• JUDEUS - A Cabala e os livros apócrifos (Livro de Enoque, Vida de Adão e Eva e Apocalipse de Baruque) falam de Miguel como um de pelo menos 11 arcanjos: Miguel, Rafael, Gabriel, os 3 principais; mais Uriel, Sariel, Raguel e Remiel (ou Ramiel), Zadequiel, Jofiel, Haniel e Chamuel.
• MUÇULMANOS - O Alcorão diz que Miguel é um dos 4 arcanjos: Miguel, Gabriel, Israfil e Azrael.

2 – O que diz a Palavra de Deus?

A – Quantos arcanjos existem?

A Palavra de Deus fala no plural de:

- anjoS (Gn 3:22-24, Ex 25:17-22; Ez 10 etc.)
- serafinS (Is 6:1-3, único caso)
- principados e potestades (Ef 6:11-12, Cl 1:15-16, Rm 8:38-39, únicos casos)

Antes de prosseguirmos, os críticos estão certos em um ponto: é preciso lembrar que as Escrituras proíbem a adoração aos anjos em Apocalipse 22:8-9. Como criaturas que são, os anjos estão subordinados a Jesus (1Pe 3:22) e o próprio Pai ordena aos anjos que adorem ao Filho de Deus (Hb 1:5-6). Jesus não apenas é superior aos anjos, mas também tem um nome superior ao deles (Hb 1:3-4).

Continuando, embora as Escrituras falem dos anjos e suas ordens no PLURAL, elas falam de ARCANJO apenas duas vezes, e apenas no SINGULAR:

"Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descerá dos céus, e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro;"
– 1 Tessalonicenses 4:16, ARA

"Contudo, o arcanjo Miguel, quando contendia com o diabo e disputava a respeito do corpo de Moisés, não se atreveu a proferir juízo infamatório contra ele; pelo contrário, disse: O Senhor te repreenda!"
– Judas 1:9, ARA

Portanto, há apenas UM ARCANJO apresentado na Bíblia. Não há nenhum outro arcanjo mencionado em toda a Bíblia. Como também não há nenhum outro Leão de Judá, Cordeiro de Deus, Estrela da Manhã etc. na Bíblia. Usar títulos e figuras para Jesus não tira o fato de Ele ser uma pessoa.

Judas 1:9 é interessante por identificar o ÚNICO ARCANJO pelo nome de MIGUEL. Este nome aparece apenas em 5 passagens das Escrituras: Daniel 10:13, Daniel 10:21, Daniel 12:1, Judas 1:9, Apocalipse 12:7.

B – O que significam os nomes Arcanjo e Miguel?

O nome MIGUEL vem do hebraico Micha'el or Mîkhā'ēl (מִיכָאֵל‎) e significa: “Quem é semelhante a Deus?” É um ataque direto a Satanás – o anjo querubim que, desde o princípio, rebelou-se contra o Criador desejando ser superior ao Deus que o criou (Is 14:12-14; Ez 28:14-17).

O nome ARCANJO vem do grego arkangélos (αρχάγγελος), uma combinação do prefixo ARCHÉ (significando "chefe ou governante" ou "principal ou superior") e do nome ANGÉLOS (traduzido do hebraico "mallach" e que quer dizer "mensageiro"). Portanto, ARCANJO pode significar tanto "anjo principal" quanto "chefe dos anjos". O prefixo ARCH é o mesmo usado em palavras como arcebispo, arcediago (diácono-chefe), arquiduque e arquiabade, dando a ideia de "superioridade, primazia ou proeminência".

João Calvino identifica o Miguel das passagens de Daniel como sendo o próprio Jesus Cristo, sem que isso implique rebaixar Jesus a um mero anjo criado. Centenas de anos antes de Ellen White e os adventistas fazerem a mesma coisa.

E ainda que alguém não acredite na identidade de Jesus como o Arcanjo Miguel, não pode deixar de lado a misteriosa figura do Anjo de Jeová - que aparece a Abraão, a Jacó, a Moisés, Josué e aos pais de Sansão. Ele se apresenta em nome do próprio Deus e recebe adoração. O Anjo de Jeová, para muitos uma manifestação do Jesus pré-encarnado:

1) se apresenta como o próprio Jeová,
2) carrega Seu nome (Ex 23:20-21) e
3) recebe adoração - Gn 16:7-13; 22:11-12; 31:11-13; 48:15-16; Ex 3:2-6; Jz 6:12-16,21-23; Zc 3:1-2.

Veja os textos neste link.

C ­– O que o Arcanjo Miguel estava fazendo em Judas 1:9?
Nessa passagem, há uma disputa pelo cadáver de Moisés, que foi sepultado em local desconhecido (Ex 34:4-7). Por que Satanás disputaria um corpo morto?

Satanás estava disputando com Miguel Arcanjo, em Judas 9, seu direito e poder sobre o corpo do patriarca. A Bíblia diz que uma das razões da vinda de Jesus era para que "por sua morte, destruísse aquele que tem o poder da morte, a saber, o diabo" (Hebreus 2:14, ARA).

As Escrituras também ensinam que os mortos estão inconscientes, nada sabem, nada fazem e não louvam a Deus - Ec 3:19-20; Sl 104:27-29; 146:3-4; Jó 7:9-10; 14:20-21. Mas também registra que Moisés estava VIVO no Monte da Transfiguração lado a lado com Jesus, Elias e 3 apóstolos (Mt 17:1-3).

A partir dessas passagens, é correto afirmar que Moisés foi o primeiro homem a ressuscitar dentre os mortos.

Assim também entenderam Faussett (anglicano) e Jamieson e Brown (presbiterianos), que defendem a ressurreição de Moisés. Os autores desse comentário bíblico famoso (e altamente recomendado por Charles Spurgeon) assim explicam Judas 1:9:

"sobre o corpo de Moisés - o corpo literal. Satanás, como tendo o poder da morte, contrário à ressurreição, em razão do pecado de Moisés em Meribá, e seu assassinato do egípcio. Que Moisés corpo foi gerado, aparece em sua presença com Elias e Jesus (que estavam no corpo) na Transfiguração: a amostra e penhor do reino que vem a ressurreição, a ser introduzido por Michael em pé para o povo de Deus. Assim, em cada dispensação uma amostra e garantia da ressurreição futura foi dado: Enoch na dispensação patriarcal, Moisés no Levítico, Elias no profético."

Fonte: "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible", de Robert Jamieson, A. R. Fausset e David Brown, publicado em 1871. – http://www.biblestudytools.com/commentaries/jamieson-fausset-brown/jude/jude-1.html

Os adventistas e o Arcanjo Miguel - 2 (ensino da Bíblia)

Os adventistas e o Arcanjo Miguel - 1 (João Calvino)

Este post é parte de uma série apologética sobre erros comuns que as pessoas 

acreditam e ensinam sobre os adventistas, sua história, suas crenças e suas práticas.

Erro comum: A Igreja Adventista está errada ao dizer confundir Jesus com o Arcanjo Miguel, algo estranho pois os anjos não podem ser adorados e não há qualquer evidência bíblica para essa posição tão estranha.

Antes de apresentar as razões bíblicas para a tese de Jesus como Arcanjo Miguel, quero recorrer às palavras de João Calvino - o segundo grande herói da Reforma Protestante e figura altamente respeitada pelos presbiterianos em geral.

João Calvino ensina que Miguel é Jesus em Daniel 10:13

"Ele acrescenta a seguir, Eis que Miguel, um dos principais líderes ou príncipes, veio fortalecer-me. Alguns pensam que a palavra Miguel representa Cristo, e eu não me oponho a esta opinião. Com suficiente clareza, se todos os anjos velam sobre os fiéis e eleitos, Cristo ainda assim detém a primazia entre eles, pois ele é o cabeça deles, e usa o ministério e assistência deles para defender todo o seu povo. Mas como isto não é geralmente admitido, deixo-o em dúvida para o presente, e falarei mais sobre o assunto no capítulo 12."

Fonte: Calvin's Commentaries, Vol. 25: Daniel, Part II, tr. by John King, page 253[1847-50] --- Texto original em inglês em: http://www.sacred-texts.com/chr/calvin/cc25/cc25004.htm. Ver também a reprodução do livro original em fac símile em: http://www.ccel.org/ccel/calvin/calcom25/Page_253.html

João Calvino ensina que Miguel é Jesus em Daniel 12:1 - parte 1

"Por Miguel muitos concordam em compreender Cristo como o cabeça da Igreja. Mas se parece melhor compreender como o arcanjo Miguel, este sentido se revelará adequado, pois sob Cristo como cabeça, os anjos são os guardiões da Igreja. Qualquer que seja o verdadeiro significado, Deus era o preservador da sua Igreja, pela mão de seu Filho unigênito, e porque os anjos estão sob o governo de Cristo, ele pode confiar este dever a Miguel. Que hipócrita sujo: Miguel de Servet se atreveu a apropriar-se da passagem para si; pois ele inscreveu isto como um frontispício em seus horríveis comentários, já que ele se chama Miguel! Observamos que fúria demoníaca se apoderou dele, como se atreveu a reclamar como seu o que aqui é dito sobre a singular ajuda oferecida por Cristo à sua Igreja. Ele era um homem dos sentimentos mais impuros, como já são suficientemente conhecidos. Mas esta era uma prova de sua ousadia e loucura sacrílega - enfeitar-se com o epíteto de Cristo, sem corar, e elevar-se no lugar de Cristo, vangloriando-se de ser Miguel, o guardião da Igreja, e o poderoso príncipe do povo! Este fato é bem conhecido, pois tenho o livro às mãos para qualquer um que não confiar na minha palavra. (...)"

Fonte: Calvin's Commentaries, Vol. 25: Daniel, Part II, tr. by John King, pages 368-369[1847-50] --- Texto original em inglês em: http://www.sacred-texts.com/chr/calvin/cc25/cc25006.htm. Ver também a reprodução do livro original em fax símile em: http://www.ccel.org/ccel/calvin/calcom25/Page_368.html e http://www.ccel.org/ccel/calvin/calcom25/Page_369.html

João Calvino ensina que Miguel é Jesus em Daniel 12:1 - parte 2

"O capítulo 12 começa, como afirmamos na palestra de ontem, com a previsão do anjo a respeito do estado futuro da Igreja após a manifestação de Cristo. Ela deveria sujeitar-se a muitas misérias, e, assim, essa passagem iria aliviar a dor de Daniel, e de todos os devotos, pois ele ainda promete segurança à Igreja através da ajuda de Deus. Daniel, por conseguinte, representado Miguel como o guardião da Igreja, e Deus se agradou de incumbir este dever a Cristo, como nós aprendemos a partir do capítulo 10 de João (João 10:28, 29.) Como dissemos ontem, Miguel pode significar um anjo; mas eu abraço a opinião daqueles que se referem a este ser como a pessoa de Cristo, porque ela adapta melhor o assunto para representá-lo de pé em defesa de seu povo eleito. Ele é chamado de príncipe poderoso, porque ele naturalmente opôs a fortaleza invencível de Deus contra os perigos que o anjo mostra que a Igreja estará sujeita."

Fonte: Calvin's Commentaries, Vol. 25: Daniel, Part II, tr. by John King, pages 368-369[1847-50]--- Texto original em inglês em:

http://www.sacred-texts.com/chr/calvin/cc25/cc25006.htm. Ver também a reprodução do livro original em fac símile

em: http://www.ccel.org/ccel/calvin/calcom25/Page_368.html e

http://www.ccel.org/ccel/calvin/calcom25/Page_369.html

João Calvino não é autoridade bíblica. Mas foi um grande homem de Deus e um sério e respeitadíssimo comentarista da Bíblia. Ele nunca adorou a anjos, nem nunca fez parte da Igreja Adventista. E ele acreditava que o Arcanjo Miguel era uma manifestação do Jesus pré-encarnado.

Os adventistas e o Arcanjo Miguel - 1 (João Calvino)