Os adventistas e o Arcanjo Miguel - 1 (João Calvino)

Este post é parte de uma série apologética sobre erros comuns que as pessoas 

acreditam e ensinam sobre os adventistas, sua história, suas crenças e suas práticas.

Erro comum: A Igreja Adventista está errada ao dizer confundir Jesus com o Arcanjo Miguel, algo estranho pois os anjos não podem ser adorados e não há qualquer evidência bíblica para essa posição tão estranha.

Antes de apresentar as razões bíblicas para a tese de Jesus como Arcanjo Miguel, quero recorrer às palavras de João Calvino - o segundo grande herói da Reforma Protestante e figura altamente respeitada pelos presbiterianos em geral.

João Calvino ensina que Miguel é Jesus em Daniel 10:13

"Ele acrescenta a seguir, Eis que Miguel, um dos principais líderes ou príncipes, veio fortalecer-me. Alguns pensam que a palavra Miguel representa Cristo, e eu não me oponho a esta opinião. Com suficiente clareza, se todos os anjos velam sobre os fiéis e eleitos, Cristo ainda assim detém a primazia entre eles, pois ele é o cabeça deles, e usa o ministério e assistência deles para defender todo o seu povo. Mas como isto não é geralmente admitido, deixo-o em dúvida para o presente, e falarei mais sobre o assunto no capítulo 12."

Fonte: Calvin's Commentaries, Vol. 25: Daniel, Part II, tr. by John King, page 253[1847-50] --- Texto original em inglês em: http://www.sacred-texts.com/chr/calvin/cc25/cc25004.htm. Ver também a reprodução do livro original em fac símile em: http://www.ccel.org/ccel/calvin/calcom25/Page_253.html

João Calvino ensina que Miguel é Jesus em Daniel 12:1 - parte 1

"Por Miguel muitos concordam em compreender Cristo como o cabeça da Igreja. Mas se parece melhor compreender como o arcanjo Miguel, este sentido se revelará adequado, pois sob Cristo como cabeça, os anjos são os guardiões da Igreja. Qualquer que seja o verdadeiro significado, Deus era o preservador da sua Igreja, pela mão de seu Filho unigênito, e porque os anjos estão sob o governo de Cristo, ele pode confiar este dever a Miguel. Que hipócrita sujo: Miguel de Servet se atreveu a apropriar-se da passagem para si; pois ele inscreveu isto como um frontispício em seus horríveis comentários, já que ele se chama Miguel! Observamos que fúria demoníaca se apoderou dele, como se atreveu a reclamar como seu o que aqui é dito sobre a singular ajuda oferecida por Cristo à sua Igreja. Ele era um homem dos sentimentos mais impuros, como já são suficientemente conhecidos. Mas esta era uma prova de sua ousadia e loucura sacrílega - enfeitar-se com o epíteto de Cristo, sem corar, e elevar-se no lugar de Cristo, vangloriando-se de ser Miguel, o guardião da Igreja, e o poderoso príncipe do povo! Este fato é bem conhecido, pois tenho o livro às mãos para qualquer um que não confiar na minha palavra. (...)"

Fonte: Calvin's Commentaries, Vol. 25: Daniel, Part II, tr. by John King, pages 368-369[1847-50] --- Texto original em inglês em: http://www.sacred-texts.com/chr/calvin/cc25/cc25006.htm. Ver também a reprodução do livro original em fax símile em: http://www.ccel.org/ccel/calvin/calcom25/Page_368.html e http://www.ccel.org/ccel/calvin/calcom25/Page_369.html

João Calvino ensina que Miguel é Jesus em Daniel 12:1 - parte 2

"O capítulo 12 começa, como afirmamos na palestra de ontem, com a previsão do anjo a respeito do estado futuro da Igreja após a manifestação de Cristo. Ela deveria sujeitar-se a muitas misérias, e, assim, essa passagem iria aliviar a dor de Daniel, e de todos os devotos, pois ele ainda promete segurança à Igreja através da ajuda de Deus. Daniel, por conseguinte, representado Miguel como o guardião da Igreja, e Deus se agradou de incumbir este dever a Cristo, como nós aprendemos a partir do capítulo 10 de João (João 10:28, 29.) Como dissemos ontem, Miguel pode significar um anjo; mas eu abraço a opinião daqueles que se referem a este ser como a pessoa de Cristo, porque ela adapta melhor o assunto para representá-lo de pé em defesa de seu povo eleito. Ele é chamado de príncipe poderoso, porque ele naturalmente opôs a fortaleza invencível de Deus contra os perigos que o anjo mostra que a Igreja estará sujeita."

Fonte: Calvin's Commentaries, Vol. 25: Daniel, Part II, tr. by John King, pages 368-369[1847-50]--- Texto original em inglês em:

http://www.sacred-texts.com/chr/calvin/cc25/cc25006.htm. Ver também a reprodução do livro original em fac símile

em: http://www.ccel.org/ccel/calvin/calcom25/Page_368.html e

http://www.ccel.org/ccel/calvin/calcom25/Page_369.html

João Calvino não é autoridade bíblica. Mas foi um grande homem de Deus e um sério e respeitadíssimo comentarista da Bíblia. Ele nunca adorou a anjos, nem nunca fez parte da Igreja Adventista. E ele acreditava que o Arcanjo Miguel era uma manifestação do Jesus pré-encarnado.

Os adventistas e o Arcanjo Miguel - 1 (João Calvino)

Os adventistas creem que serão os únicos salvos?

Este post é parte de uma série apologética sobre erros comuns que as pessoas 

acreditam e ensinam sobre os adventistas, sua história, suas crenças e suas práticas.

Erro comum: A Igreja Adventista é exclusivista, acreditando ser a única igreja verdadeira e/ou os únicos que serão salvos. 

Primeiro, é preciso reconhecer que muitos pastores e membros adventistas acreditam assim, pois enfatizam mais as doutrinas e práticas que separam os adventistas de outros grupos cristãos. Mas eles não estão seguindo a orientação e teologia da Igreja Adventista do Sétimo Dia ao agirem e pensarem dessa maneira.

Vejam, por exemplo, o que diz o Prof. Leandro Quadros, do programa Na Mira da Verdade (TV Novo Tempo), ao responder se somente os adventistas serão salvos: 

Cremos que Deus tem fiéis salvos em todas as igrejas. Que a salvação vem apenas pela fé, independentemente de qualquer obra que o homem possa fazer – incluindo o sábado. Embora haja alguns membros fanáticos e preconceituosos em nosso meio – como em todas as igrejas – os adventistas não são esse grupo sectário e julgador que muitos foram acostumados a acreditar que somos.

Ellen White uma vez inclusive aprovou o aluguel de uma de nossas igrejas a uma igreja presbiteriana – sem que isso envolvesse qualquer crítica ou condenação sobre eles por sua guarda do domingo (ver abaixo).

Vejam também algumas declarações oficiais dos adventistas sobre o assunto:

“A igreja invisível, também conhecida como igreja universal, é composta dos filhos de Deus em todo o mundo. Inclui os crentes que estão dentro da Igreja visível e muitos outros que, embora não pertencendo à Igreja visível, têm seguido a luz que Cristo lhes concedeu (João 1:9). Este último grupo inclui aqueles que jamais tiveram a oportunidade de aprender a respeito de Jesus Cristo, mas que têm respondido ao Espírito Santo e têm procedido “por natureza, de acordo com a lei” (Rom. 2:14)." 
– Nisto Cremos: 28 ensinos bíblicos dos adventistas do sétimo dia, p. 199.

“O Senhor tem Seus representantes em todas as igrejas. A essas pessoas as decisivas verdades especiais para estes últimos dias não foram apresentadas sob circunstâncias que trouxessem convicção ao coração e à mente; portanto, ao rejeitar a luz, elas não romperam sua ligação com Deus.”
– Ellen G. White, “Testemunhos para a Igreja”, vol. 6, p. 71.

“Deus tem filhos, muitos deles nas igrejas protestantes, e um grande número nas igrejas católicas, que são mais fiéis para obedecer à luz e para proceder de acordo com o seu conhecimento do que um grande número entre os adventistas observadores do sábado que não andam na luz.”
– Ellen G. White, “Mensagens Escolhidas”, vol. 3, p. 386.

"A luz que me foi dada por Deus coloca este importante assunto acima de qualquer dúvida em minha mente. A justificação é inteiramente de graça, não sendo obtida por nenhuma obra que o homem caído possa efetuar."
– Ellen G. White, “Fé e Obras", p. 18. 

"Há uma semana do último sábado, cumpri um compromisso para falar na igreja em São Francisco. Tivemos uma excelente reunião. Parecia haver ardente desejo de ouvir e interesse nas palavras proferidas. (...) A igreja está alugada aos presbiterianos, para cultos aos domingos. Isto às vezes é um pouco inconveniente para nós, mas como sua casa de culto foi destruída, eles se sentem muito agradecidos pelo privilégio de usar a nossa."
– Ellen G. White, “Mensagens Escolhidas", vol. 3. p. 322-323.

"Entre eles [os católicos] existem muitos que são conscienciosíssimos cristãos, que andam em toda a luz que sobre eles brilha, e Deus operará em seu favor."
— Ellen G. White, "Obreiros Evangélicos", 329.

Eu e os demais adventistas dizemos a todos as palavras da bela canção abaixo, cantada e gravada pelo grupo adventista Prisma Brasil em 1987: 

"A mim não importa o nome que tu tens / Pois sinto que se crês em Cristo ao meu lado estás / E seu amor podemos repartir, por seu poder mudar o mundo / Conhecerão que Cristo é Rei / Meu irmão e minha irmã as mãos nos demos / Pois, lutemos com Jesus contra o mal / Os perigos e temores não mais nos assolarão / O amor de Cristo nos susterá"

Os adventistas creem que serão os únicos salvos?

Quantos nomes têm os adventistas?

Este post é parte de uma série apologética sobre erros comuns que as pessoas 

acreditam e ensinam sobre os adventistas, sua história, suas crenças e suas práticas.

Erro comum: A Igreja Adventista teve vários nomes ao longo de sua História.

 O Movimento Milerita, ocorrido no século XIX nos EUA, deu origem a várias denominações adventistas:

1) a Igreja Evangélica Adventista (formalizada em 1845),

2) a Igreja Cristã do Advento (1860),

3) a União do Advento e Vida (1863),

4) a Igreja de Deus (Sétimo Dia) (1858) e

5) a Igreja Adventista do Sétimo Dia (1863).

Essas 5 igrejas não são diferentes nomes da mesma igreja, são denominações diferentes com doutrinas e administração diferentes. 

As igrejas 1, 2 e 3 guardavam o domingo; 4 e 5, o sábado.

A maior, 1, acreditava na consciência na morte e no inferno de tormento eterno; as outras não.

As igrejas 4 e 5 aceitaram o dom de profecia em Ellen White, mas a 4 deixou isso de lado e foi seguir seu próprio caminho.

A 1 desapareceu em 1916, a 3 separou-se da 2 em 1863 e desapareceu um século depois quando se uniu com a 2 de novo, em 1964.

A 5 era o patinho feio do grupo: a menor, mais esquisita e menos popular igreja de toda a ninhada milerita, mas se tornou a maior de todas elas. Essa, liderada por Joseph Bates, Ellen G. White e seu esposo Tiago White, foi fundada em 1863 com o nome de Igreja Adventista do Sétimo Dia.

Também é importante informar que a Igreja Adventista do Sétimo Dia não possui "convenções" ou "ministérios" independentes e reconhecidos entre si, tal como acontece na Assembléia de Deus (Missão, Madureira, Belém, Betesda etc.) ou na Presbiteriana (do Brasil, Independente, Renovada, Conservadora, Unida etc.).

A Igreja Adventista da Promessa (de origem brasileira, linha pentecostal) e Igreja Adventista do Sétimo Dia Movimento de Reforma (de origem alemã, com crenças e práticas baseadas mais em Ellen G. White do que na Bíblia) são dissidências à parte e movimentos rivais, tendo sido fundadas após expulsão motivada por ensinos e práticas incompatíveis com a compreensão bíblica da denominação da qual saíram. Eles não devem ser confundidos com a Igreja Adventista do Sétimo Dia fundada em 1863.

Quantos nomes têm os adventistas?

35 anos sem Elis

Hoje, 35 anos sem Elis Regina - a maior (não na altura: 1,53 m) e melhor intérprete da música brasileira de todos os tempos. Ela faleceu em 19 de janeiro de 1982.

https://www.youtube.com/watch?v=2qqN4cEpPCw

Elis Regina - Como Nossos Pais

35 anos sem Elis

O amor domina e vence outra vez!

por Walter Mendes

Escolher música de casamento é uma tarefa bem difícil! Atendendo ao pedido de um amigo muito querido, montei uma seleção este fim de semana para o casamento religioso dele e percebi a pouca variedade de opções na praça.

Consultei algumas listas na internet e lembrei de músicas do meu acervo e memória para atender a seu desejo: uma seleção que fugisse do comum. Tarefa árdua, acreditem. Lutar contra o divórcio deve ser mais fácil que lutar contra a "Marcha Nupcial" na trilha sonora do casamento! Música erudita é confortável como uma samba-canção ou lingerie bege, mas as três coisas em excesso podem deixar tudo sem graça e sem charme num casamento.

Temas instrumentais seculares sempre vêm à tona, ainda mais aqueles retirados de grandes filmes. Contudo, eles precisam ser escolhidos a dedo. Afinal, a música perfeita para embalar a festa ou a noite de núpcias quase sempre não é a mais adequada para a cerimônia na igreja. Glorinha Khalil deve ter algo escrito em algum lugar sobre isso. Se não tem, deveria estar. Uma pequena e discreta ousadia aqui e ali pode até passar, mas é de bom tom não profanar o caráter sagrado da cerimônia religiosa.   

Falando nisso, música religiosa de qualidade e bom gosto para casamento é rara como um milagre. Apesar de muitas igrejas católicas e evangélicas exigirem apenas música religiosa/erudita dentro dos templos, as composições cristãs para casamento não crescem nem se multiplicam. Por exemplo, no momento mais sagrado da cerimônia espiritual, a bênção das alianças pelo padre/pastor, não há praticamente nada fora da versão musicada do Pai-Nosso ou Ave-Maria que se iguale em grandeza, espiritualidade e beleza a essas canções. Fica a dica para os músicos e cerimoniais.

Cá entre nós: não é difícil entender por que trilha sonora de casamento é tão cheia de repetições e modismos! As mesmas canções em todas as cerimônias. Encontrar a alma gêmea cantada na música do Fábio Júnior é "facim, facim". Disso não existe dúvida, haja vista que ele já se casou 6 vezes. Difícil é encontrar música diferente para casar-se tantas vezes.

Mas nada se compara, é claro, ao recorde de 17 - sim, dezessete! - casamentos da cantora Gretchen. Se ela ainda sabe o nome de cada ex-marido, não posso dizer. Mas ela deve saber cantarolar pelo menos 10 músicas inteiras de casamento, tocadas e cantadas pelo menos 5 vezes ao longo das ocasiões em que ela subiu ao altar. As mesmas dez músicas que tocam em 9 de cada 10 cerimônias de casamentos em que você estiver. Inclusive a sua.

Já pensou se a Gretchen aproveita sua "expertise" para gravar um CD e vira a Simone das canções de casamento? "Então é real / perante vocês / o amor domina / e vence outra vez!" 

Pensando bem, é melhor não dar ideia...

O amor domina e vence outra vez!